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周长老讲道分享(二)

 一、捐献

作亚伦和他子孙从以色列人中永远所得的份,因为是举祭。这要从以色列人的平安祭中,作为献给耶和华的举祭。(出29:28)阿们!

本节经文有两点值得注意:

1,享受的时期:

表明忠心尽职的祭司从民中所得的份,是神对神仆所应许永远的份。这不但旧约圣经有定例,在新约圣经里也多次提到。(参太10:10,12:4,林前9:7一11,加6:6,提前5:17一18)为主作工的配受加倍的敬奉。

2,要取的范围:

“这要从以色列人的平安祭中,作为献给耶和华的举祭”。这表示神给工人享受会众献于神的举祭(参林后8:5),又表明两者之间的关系,乃是在主里以恩赐彼此服事(参彼前4:10)。“举祭”在此是专指呈献给耶和华的“礼物”,由祭司代表接受,再由耶和华赏赐给祭司的部分。“举祭”字根意思是“举起”,也是“献礼”、“赠与”的意思。“在礼仪中把一部分举起”,表示分别出来另作他用。

切记以下四点:

(1)是按照神仆想望的捐献;(林后8:5上,参腓2:26一29)
(2)是按照神的旨意的捐献;(林后8:5,参玛3:10)
(3)是把自己献给主的捐献;(林后8:5,参箴23:26)
(4)是转给需要之处的捐献。(林后8:5,参加6:6,提前5:17一18)

二、犯罪的献祭

次日清早,百姓起来献燔祭和平安祭,就坐下吃喝,起来玩耍。(出32:6)

此节经文给我们看见百姓拜金牛犊不敬拜真神的危害极大:

亚伦的宗旨错了有三点:

(1)私定节期;
(2)以别神(金牛犊)代替耶和华;
(3)用不合律法规定的方式来敬拜。

后来耶罗波安造金牛犊时,也同样狂了这三个错误。(王上12:28一33)

亚伦在此可能还试图扭转民心,想要以色列民敬拜(金牛犊代表的)耶和华。但是这种抗神命而不遵、自欺欺人的做法毫无功效。(参西1:8、2:22一23)因此后来摩西责备亚伦“你竟使他们陷在大罪里”!(出32:21)更使百姓纵容放肆。(出32:25)他们明明地作了与世俗为友就是与神为敌的事。(参雅4:4)

“百姓起来献燔祭和平安祭”:这两种祭本是立约按规定以色列民献给耶和华的两种祭,现在他们却献给金牛犊。(参出18:12、20:24、24:5)

“就坐下吃喝”指献平安祭之后,献祭者一同分享祭肉及喝酒,表示享受神与人及人与人的团契。(参出18:12,20:24)

“起来玩耍”中的动词“玩耍”,字根是“喜笑”(参创21:6),但在本节是加强用意,意思是指性挑逗。在此西乃山下变成了世俗的舞厅令人厌弃。(参创26:8)如以撒和利百加的“戏玩”;又如波提乏的妻子诬告约瑟“戏弄”她(创39:14、17),恶人先告状,反咬一口。在此是指以色列民在拜金牛犊时,污秽不堪,竟在耶和华面前如此放肆。(出32:25)与众长老见耶和华时的安静与敬虔形成鲜明对比。(出24:11)

三、平安祭(1)

“人献供物为平安祭(“平安”或作“酬恩”。下同),若是从牛群中献,无论是公的、是母的,必用没有残疾的献在耶和华面前。(利3:1)阿们!

“平安祭”表示享受神的平安。为神而活的人,才有心灵中的真平安(参约14:27),才能表显真心的感恩(参西3:16)。

无论是公的、是母的,平安祭没有公母之分,象征因基督的宝血男女都能与神和睦。这是平安祭之公义的标准,正是表示我们向神献“平安祭”的人,须无灵性之残疾(参利21:16一21),学主的样式(参太11:29)。

“平安祭”又称作“团契祭”、也可译作“相交之祭”。献祭的人以此感谢神,并藉此与神相交。(参约翰一书1:3)平安祭预表耶稣作为救赎主和被赎子民两下调和起来献在天父面前的火祭,借此达到神人和好的目的。(参林后5:18一20)阿们!

四、平安祭(2)

从平安祭中,将火祭献给耶和华,也要把盖脏的脂油和脏上所有的脂油(利3:3)。阿们!

“盖脏”有点难懂,思高本圣经此节说的比较直白:“由和平祭牺牲中,应取出献与上主做火祭的是:遮盖内脏的脂肪,和贴在内脏上所有的脂肪”。从这里开始,平安祭的礼仪脱离了燔祭之进行方式;经文的记载告诉我们,只有特别选出某些部分当作火祭献给神。对希伯来人而言,盖脏的脂油象征着特别拣选的部位(参申32:14)。因此,在献祭的礼仪中这部分只归神所有。以色列民有不能食用动物脂油的这条禁令和条规。

向神献盖脏的脂油表示生命内里的诚实(参诗51:6),向神献脂油表示我们要以诚的心灵敬拜神(参约4:24)。在此献祭中,当献祭者带着信靠和悔改之心来到这位医治、使人得着复兴的神面前时,凡献祭者所缺乏的都将得到医治或改善。(参出15:26,诗103:3)平安祭的礼仪与燔祭相当接近,显明人与神亲近也须向神真诚认罪悔改(参诗38:18),例如浪子的悔改,转回头归向父家,就是放下自己,让位给主。(参路15:16一22)悔改与献祭都是要得到平安喜乐安宁的祭。所产生的结果:唯有在此刻,祭牲的脂油和内脏得以被烧在坛上,为要促使敬拜者与神相交的生命能够得着复兴。阿们!

五、平安祭(3)

“人向耶和华献供物为平安祭,若是从羊群中献,无论是公的、是母的,必用没有残疾的”。(利3:6)阿们!

以羊献的平安祭,祭牲的标准是“没有残疾”。这些条例再次强调已经订下的献祭供物标准。只有那些从牛群和羊群中特选出来的动物能够献与神。正是表示我们向神献“平安祭”的人,须无灵性之残疾(参利21:16一21);显明我们为主献身为祭(参来10:5),换给我们平安(参赛53:5);又表示我们也当为感恩而向神奉献。(参来13:15一16);更显示神的祭坛是奉献的中心(参罗12:1),是事奉的中心(参提后2:15,4:5),是生命的中心(参太10:38一39)。背负十架,舍己取义,就是一生一世谨遵主命为主而活。

我有本分当尽,我有上主当尊。
我愿奉献我生,成就主派之工。
求主使我谨慎,如在主前为人。

阿们!

  (本文根据辽宁省大连市普兰店区文化路教会周凤楼长老讲章整理)

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