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蒙福的以撒
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引言

上帝向以色列人启示他自己的时候,经常将他与亚伯拉罕、以撒、雅各联系在一起,称自己为“亚伯拉罕、以撒、雅各的上帝”。可见,这三位在以色列中的影响力是何等非同凡响。不过,在他们三个人中间,以撒是一个最容易被忽略的人,因为以撒的一生似乎是最最平凡,没有什么重大的作为。然而,上帝被称为以撒的上帝,表明以撒也是被重用的器皿。如果我们仔细考察相关经文,就会发现以撒的生命中也有不少经历,也彰显出美好的德性。通过本章经文,我们会发现以撒是一个有顺服,有软弱,有信心,有宽容的蒙福的圣徒,从他的身上我们可以学到许多重要的功课。

一、有顺服

从亚伯拉罕献以撒,再到亚伯拉罕差派他的老仆人为以撒娶妻,都让我们看到以撒是一个十分温顺的人。我们在圣经中,几乎找不到以撒有过什么悖逆的时刻。这一点跟雅各就十分不同。按理来说,以撒既然是亚伯拉罕一百岁时所生的儿子,并且是承受他产业的儿子,他从小应该是在十分的宠爱中长大的。奇怪的是,我们从他的身上看不出有半点娇生惯养的影子。当他的父亲在摩利山将他捆绑,要献为燔祭的时候,他并没有任何反抗的迹象。看来,以撒真的很听话。但这并不表示以撒是个没有主见的人。当亚伯拉罕的老仆人带着利百加回到迦南地的时候,以撒正在田间默想。可见,以撒是一个有思想的人,他之所以选择顺从,是因为敬重他的父亲,更是由于敬畏他的上帝。

这一点我们通过本章的第六节便可以看出来。虽然这节经文只有短短的八个字,却只能表明以撒的顺服是彻底的顺服,没有任何的拖泥带水。要知道,“顺服上帝”并不是我们与生俱来便有的天性。另外,由于受到中国传统文化的影响,在我们文化的基因里,“顺服”似乎是一种懦弱的表现,是弱者对强权的妥协,为了生存下去,只能“委曲求全、逆来顺受”。然而,这绝不是圣经的“顺服观”,也不是上帝期待他子民应有的表现。上帝给人充分的自由,让人能自由地选择“顺服他”与“不顺服他”。上帝绝不会用暴力去胁迫他的百姓顺服。就如,这章经文的一至五节,尽管上帝吩咐以撒不要下埃及去,而要住在他所指示他的地,但上帝并没有威胁以撒说,如果你不听我的话,我就会如何如何地惩罚你。上帝告诉以撒,如果他选择顺服上帝的旨意,那么上帝所应许亚伯拉罕的福分就会实实在在地临到他的身上。上帝这样做,只是要让以撒看到,顺服上帝是他最好的选择,虽然眼前正在闹饥荒,但如果以撒选择顺服上帝,那么上帝自会负他完全的责任,使万事互相效力,叫爱他的人得益处。一个是眼前的饥荒,另一个是上帝的应许。要如何抉择呢?是凭眼见,还是凭信心?很明显,以撒选择相信上帝的应许而顺服他的指引。

二、有软弱

当然,以撒也有他的软弱。因为他毕竟是寄居者,身边没有可以倚靠的人。当他住在那地的时候,他突然发现他的枕边人很有可能会给他带来麻烦。他担心自己因美貌的妻子而殒命。于是,便撒了个谎,对别人说,这是我的妹子。以撒这样做固然不讨上帝的喜欢,但上帝也没有因此而严责他的仆人。因为归根结底,以撒的谎言是因为他的信心不足引起的。他虽然已经相信上帝,但信心还没有到笃信不疑的程度。或者说,他即便相信上帝有关恩待他的应许,但事关他生命安危的时候,仍是犹疑不定,仍然想在信靠上帝之外,再做点什么,以便让自己能有百分之百的安全感。只是,当他这样做的时候,一方面没有完全靠赖他的上帝,另一方面也忽略了他妻子的感受。无论如何,这是在告诉我们,即便像以撒这般温顺的人也不是没有缺点,因为“人无完人”,除了基督之外。另外,这段经文也在告诉我们,上帝容许他的仆人有软弱,因为上帝要藉着各样的环境试炼我们,叫我们看到自己的软弱与亏欠,并让我们在经历过后能有真实的成长。

三、有信心

 如果说,以撒选择顺服上帝,住在那地,还显示不出他的信心的话,那么当亚比米勒驱逐以撒的那一刻便能清楚地显明这一点。亚比米勒驱逐以撒的理由是认为他过于强盛,已经威胁到了他的统治。当然,这也是出于他们的嫉妒之心。亚比米勒选择与以撒为敌,但以撒却没有以牙还牙。其实,当人在受到不公正对待的时候,容易变得不理智,通常会有过激的反应。比如,要么被激怒,以牙还牙;要么颓废,破罐子破摔。但以撒都没有。以撒选择了隐忍。而隐忍的目的并不是想要到时机成熟的时候再去报仇,而是相信上帝会有更美的预备。虽然非利士人一次又一次地与以撒相争,以撒也一次又一次地退让,但他总没有离开那地,直到挖到了第三口井的时候,以撒终于看见了上帝的预备。等候耶和华的人果然不会羞愧! 

四、有宽容

一波未平一波又起,正当以撒稍微有点安顿下来的时候,亚比米勒又来找他了。还好,这次他不是来找麻烦,而是来找以撒和解的。亚比米勒身为一国之君,却不得不来找以撒和解。可见以撒的影响力已是他无法左右的了。既然逼迫的手段已经无效,他也不能阻止以撒的兴旺,那么剩下的只有一条路,那就是与以撒和解。

上帝的工作是不能拦阻的,上帝的旨意必要通行在全地。天国好像一粒芥菜种,种下去的时候是最小的,至终却要成为参天大树。当然,真正属上帝的子民并不会对地上的政权构成威胁,就如以撒,当亚比米勒想要与他立约的时候,他乃欣然应答。因为基督是和平的君王,基督的子民也是和平的子民。他们不但是天上的国民,也是地上的公民;不单爱上帝,也爱上帝所爱的每一个人。以撒没有与亚比米勒斤斤计较,没有要求亚比米勒向他道歉,或让他付出代价,而是乐意与他订立合约。他一个人吃亏不要紧,重要的是,他对亚比米勒的正面回应能带来长久的和平。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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