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当实体聚会暂停时,你还渴慕吗?
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因着疫情再次卷土重来,因此,各地教会暂停了实体聚会,转为线上聚会。实体聚会和线上聚会各有利弊。毫无疑问,线上聚会给我们带来了些许便利,因此,久而久之,有的人可能更加喜好线上聚会。然而,我们不禁要问,当实体聚会暂停之后,我们还渴慕吗?

1、你还渴慕神的殿吗?

万军之耶和华啊,你的居所何等可爱!我羡慕渴想耶和华的院宇,我的心肠、我的肉体向永生神呼吁。(诗84:1-2)此处你的居所和耶和华的院宇,都是指神的殿。诗人羡慕渴想耶和华的院宇,指的是诗人渴慕神的殿。诗人为什么渴慕神的殿呢?因为诗人认为神的殿是可爱的。万军之耶和华,我的王、我的神啊,在你祭坛那里,麻雀为自己找着房屋,燕子为自己找着雏之窝。如此住在你殿中的,便为有福,他们仍要赞美你!(诗84:3-4)

当诗人看到麻雀和燕子在神的祭坛那里找着房屋,因此,他认识到居住在神的殿中的人是有福的,因为神的殿是神儿女的家,因此,我们在神的殿中,就能够找到家的温暖,就能够找到避风的港湾,就能够找到停歇的处所。

当实体聚会暂停之后,我们还渴慕神的殿吗?我们是否渴望早日恢复实体聚会呢?还是说当我们享受线上聚会的便利时,认为线上聚会挺好的,大家也可以在线上参与唱诗、祷告、也可以在线上听道,因此认为线上聚会可以取代实体聚会,实体聚会变得可有可无。我们千万不可忘记,线上聚会只是我们在特殊时期暂时性的选择而已。

2、你还渴慕敬拜神吗?

靠你有力量、心中想往锡安大道的,这人便为有福!他们经过流泪谷,叫这谷变为泉源之地,并有秋雨之福盖满了全谷。他们行走,力上加力,各人到锡安朝见神。(诗84:5-7)虽然神喜爱以色列其他的城市,但是他并没有拣选其中任何一个成为敬拜中心。通常,我们将耶路撒冷视为敬拜的中心。而锡安是对耶路撒冷极富想象力的描述,当附上特殊神圣与宗教上的重要性时,常被旧约的作者所使用。因此,我们可以将此处的锡安看为敬拜的中心。大家想往锡安大道做什么呢?那就是来到锡安朝见神、敬拜神。

盼望我们也能够渴慕敬拜神,像诗人如鹿切慕溪水一样。神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水。我的心渴想神,就是永生神;我几时得朝见神呢?(诗42:1-2)盼望我们也能够渴慕敬拜神,像诗人在干旱疲乏无水之地渴想神一样。神啊,你是我的神!我要切切地寻求你;在干旱疲乏无水之地,我渴想你,我的心切慕你。我在圣所中曾如此瞻仰你,为要见你的能力和你的荣耀。(诗63:1-2)诗人告诉我们,当人们渴慕来到神的面前敬拜时,他们需要克服旅途上的艰辛和苦楚。山谷,是在往耶路撒冷途中的不毛之地。当人们来到耶路撒冷参与敬拜时,他们的经历是使干枯的山谷变为喜乐之地,并且能够力上加力。

当实体聚会暂停之后,盼望我们不要进入属灵的软弱,也不要进入属灵的懒惰。盼望我们能够一如既往的渴慕敬拜神。当我们渴慕敬拜神时,我们必定也能够经历到敬拜神带来的福气;我们必定也能够经历到敬拜神带来的喜乐;我们必定也能够经历到敬拜神带来的力量。

3、你还渴慕侍奉神吗?

在你的院宇住一日,胜似在别处住千日;宁可在我神殿中看门,不愿住在恶人的帐棚里。(诗84:10)在神殿中看门,这是什么意思呢?字面意思就是站在神的圣殿门口看门,这其实是指我们的侍奉。诗人宁可在神殿中看门,也不愿住在恶人的帐棚里。由此可见,诗人非常渴慕侍奉神。因为耶和华神是日头,是盾牌,要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。(诗84:10)由此可见,侍奉神的人是有福的,因为神是日头,即神是我们的供应;神是盾牌,即神是我们的保护。

当实体聚会暂停之后,很多事工或许也随之暂停,在这样的情况之下,我们还渴慕侍奉神吗?也许,有的人会懈怠。但是,一个殷勤侍奉神的人,无论在什么环境、无论在什么情况,总能够找到侍奉神的机会,也总能够抓住侍奉神的机会。有的人在线上聚会期间,积极在线上参与唱诗、祷告,也积极在线上听道,这也是侍奉。线上聚会不能缩短我们与神的距离,只会让我们更加渴慕神。当实体聚会暂停之后,惟愿我们能够常常问自己这三个问题:我还渴慕神的殿吗?我还渴慕敬拜神吗?我还渴慕侍奉神吗?

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系福建一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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