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认识天父的心 学习感恩
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耶稣往耶路撒冷去,经过撒玛利亚和加利利,进入一个村子,有十个长大麻风的迎面而来,远远的站着,高声说:“耶稣,夫子,可怜我们吧!”耶稣看见,就对他们说:“你们去,把身体给祭司察看。”他们去的时候就洁净了。内中有一个见自己已经好了,就回来大声归荣耀与上帝,又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。耶稣说:“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?除了这外族人,再没有别人回来归荣耀与上帝吗?”(路17:11)

生活并不是缺少美,而是缺少一双发现美的眼睛,因为人们缺少一颗感恩的心。在我们人性里面有一个很大软弱,就是忘恩和不知感恩。我们生活在一个极度忽略恩典的世代,感恩的比例只占到了十分之一,“洁净了的不是十个人吗?那九个在哪里呢?”可能是因为太高兴了而忘记了感恩,也可能是平常就没有感恩的习惯。

在我们的时代里,人们在不停地呼喊,得不到的人不住的喊叫,为什么别人得到,我得不到?得到了的人也喊叫,为什么我得到的比他得到的少?但是,多少的人却忽略恩典,不知道向神感恩。不能感恩,不知感恩,甚至忘恩之人,是因为里面没有爱,不认识天父的心。

笔者以圣经中的两个例证来分享如何从认识天父的心当中来学习感恩。

一、 从浪子的比喻看天父的心(路15:11/32)

在耶稣所讲的浪子比喻中,我们首先看到的是一个心里刚硬的小儿子在向父亲索要他应得的那份家业,承受产业本来应该是在父亲过世以后,所以看出小儿子对父亲的要求是无理的。父亲的心如何呢?能够理解这位父亲的心吗?

“他父亲就把产业分给他们”父亲知道儿子会失败,但也没有拦阻他。离开父亲的小儿子任意放荡,浪费资财。既耗尽了一切所有的,又遇着那地方大遭饥荒,就穷苦起来。于是去投靠那地方的一个人;那人打发他到田里去放猪。他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥,也没有人给他。过着不堪的生活(过着连猪都不如的生活)。

失去了父亲的家产,但父亲从来没有忘记小儿子。小儿子从“我要起来”,到“于是起来”,走上了回家的路。“相离还远,他父亲看见,就动了慈心,跑去抱着他的颈项,连连与他亲嘴”(路15:15/20)。

此时此刻,我们看到的是等待的父亲。父亲一直在等候着孩子的归来,同时父亲也是在等候恩典的时间。“把那上好的袍子快拿出来给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上,把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐。因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。’他们就快乐起来。”(路15:22/24)

儿子的心是回去只求父亲接纳他作一个雇工,父亲的心是这个儿子仍然是我所爱的,宝贵的儿子,我愿意与他在一起享受快乐——“他们就快乐起来”。此时,小儿子的心是何等的感恩呢!

这里还记载一个大儿子,当他知道他兄弟回来了,他不仅不欢喜,而且一下子将里面积蓄的抱怨和不满发泄出来。他对父亲不满意,“他对父亲说:‘我服侍你这多年,从来没有违背过你的命,你并没有给我一只山羊羔,叫我和朋友一同快乐”(路15:29);他对兄弟不满意,“你这个儿子和娼妓吞尽了你的产业”。

大儿子一直生活在父亲的恩典中(路15:31),却丝毫没有感恩的心。而且对于他兄弟重得父亲的恩典,心里不满意,觉得兄弟不配得、父亲不公平。

对照我们自己的生命,我们是大儿子还是小儿子呢?

二、 在葡萄园做工的比喻看天父的心( 太20:1/16)

家主清早出去,雇人进他的葡萄园作工,和工人讲定一天一钱银子,就打发他们进葡萄园去。约在巳初(“午正”,“申初”,“酉初”)出去,看见市上还有闲站的人,就对他们说:‘你们也进葡萄园去。所当给的,我必给你们。’( “巳初”、“午正”、“申初”、“酉初”,分别是上午九点、中午十二点、下午三点和晚上五点)。

进入葡萄园的工人,做工的时间不同,但工价一样,这样先进园工作的人就产生的埋怨。

这是一个天国的比喻——“因为天国好像家主清早出去……”。那么所有进园工作的人就预表为主做工的人。为什么这些人会产生埋怨呢?因为他们在比谁更辛苦?谁应该得多少?忘记了他们所做的到底是为了谁?

“你在为谁辛苦?”为了利益、名誉、地位、权势而去做工,就会算计,埋怨……进葡萄做工,本来就是恩典(不是为葡萄园雇来了人,而是因为这些人没有事做而让他们进葡萄园),在工价上看似不公平,但却彰显天父的爱(高过人的爱)。世界的原则(人的标准)是按平均分配来定义公平合理;天国的标准(天父的标准)是按须分配来彰显神的爱。

先来的与后来的得同样的工价,先来的应该与后来的一起高兴;小儿子回来了,父亲想,大儿子应该和他一同高兴。天父的心是爱的心,希望看到他的儿子们因着认识他而得到他的爱,并在爱里彼此相爱。

思想:

大儿子和小儿子,哪个感恩?先进葡萄园的和后进的,哪个感恩?

“这样,那在后的将要在前;在前的将要在后了。”(太20:16)

“我的心哪,你要称颂耶和华!凡在我里面的,也要称颂他的圣名!我的心哪,你要称颂耶和华,不可忘记他的一切恩惠!他赦免你的一切罪孽,医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡,以仁爱和慈悲为你的冠冕;他用美物,使你所愿的得以知足,以致你如鹰返老还童。” (诗103:1/5)大卫不断地在提醒自己的心要向神感恩,并且要感谢得美好、感谢得完全!为什么他对感谢如此热烈和慎重?

因为他认识这位神是满有恩爱、独一无二的大主宰!他是最配得,也是最应得最完美感谢的;另外,因为他深知自己罪恶的天性,最容易不知恩,不感恩,所以他要提醒自己:“不可忘记他的一切恩惠”。 大卫不愿自己的感恩颂赞流于形式,成了机械性的、死气沉沉的宗教仪式。他要求自己向神发出来自内心深处的、热情的、活泼的感谢。因为神是活的,不是幻觉;神就在眼前,不是在天边;更重要的是,他曾蒙了他“一切的恩惠”! 

让我们不要责怪别人,当效法大卫,首先提醒自己:“我的心啊,你要称颂耶和华!”因为缺乏心灵的感恩,唱诗没有喜乐;读经,没有爱慕与感动;甚至我们常常祈求,却很少有感动!今天的人们把感恩节变成火鸡节,把圣诞节变成购物节,把复活节变成狂欢节。缺乏心灵的感恩是一种还债的心态。充满感恩的心灵大得喜乐的膏油。

常感恩的人,表明他有一颗谦卑、良善的心;不感恩的人,必是心怀骄傲!常感恩的人,是喜乐的人;不常感恩的人,是苦恼的人。“感恩”是因为我们生活在这个世界上,一切的一切,都有神的恩典!

“感恩”二字,牛津字典给的定义是:“乐于把得到好处的感激呈现出来且回馈他人”。

亲爱的弟兄姐妹,向我们的父神献上感恩,用真实的行动向他给我们身边预备的带给我们帮助和祝福人献上感谢!感恩的心!感谢有你!

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系宁夏一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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