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价值观的重建——神看着是好的
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我们所说的“价值”乃是指人事物的内在价值,是由其本质而非市场供需所决定的价值。例如一副画的价值不应该是人为炒作或哄抬起来,而应当由其本身的品质所决定。理论上说,品质越高,价值便越高,反之亦然。那么,人的价值也应如此。问题是,我们用什么来衡量人的品质呢?用学习成绩亦或社会成就?难道我们可以说一个学霸的价值就一定高于学渣的价值吗?一个亿万富翁的价值就一定高于穷光蛋的价值吗?如果真是这样,那么这个社会恐怕就不应该追求人人平等了。我们之所以认为人人应当平等,岂不是在潜意识中已经认可了人与人的价值都是同等的吗?

一、人们在价值观中的迷失

我们都如羊走迷,各人偏行己路,而人子来正是为要寻找拯救迷失的人(“失丧”即“迷失”的意思)。人人偏行己路,甘愿沦为世俗潮流中的一叶孤舟,从而失去了存在感。这里的“迷失”不一定指具体生活与工作的迷失,而是指人的自我的迷失。也就是说,人们努力追寻的结果不是满满的收获,而是空空如也的感受。得到的同时却失去了满足感。这个世界上的美好总是如此短暂,昙花一现,转瞬即逝。人的内心似乎存在着一个巨大的空洞,任何有限的美好总是无法填满。

人们虽然体验到生命的不完美,却仍然以外在的成就来衡量一个人的价值,建立他自己的信心。但这样的追求带给人的可能是一种更大的焦虑。比如,我们所熟悉的女王与魔镜的对话,女王虽然容貌艳丽却天天询问魔镜,她自己是不是这个世界上最美丽的女人。为什么?难道不是因为害怕有人超过她吗?她已经十分美丽,却仍然没有安全感。因为今日的第一无法保证永远都能第一。再说,人的美貌不可能永存,草必枯干、花必凋残,等到人老珠黄的时候,又该如何面对呢?

曾几何时,我也以为外在的成就能建立自己的自信心。总是觉得自己的遭遇坎坷、学历太低、碌碌无为,因而在内心深处隐藏着自卑。现在,我的生活也在慢慢改变,却猛然发觉外在的成就并没有加增我的自信。你以为有了成就别人就会刮目相看,但这只是你以为的以为,事实上,你的好坏并不会对别人带来多大的影响。当然,除了一种人,就是真正爱你的人,但他们不是因为你成功了所以爱你,而是不管你如何,始终不离不弃。

二、在主里面重建自我的价值

自我形像低落会导致自卑,但要建立起真正的自信并不是一件容易的事。因为这个世界总是以外在的形像与价值来衡量我们。比如,作为老师一般来说,都会喜爱成绩好的学生,对于不思进取的可能会不耐烦;很多父母总是拿成绩说事,让儿女觉得只有取得好成绩才能取悦于他们;至于社会用人的原则,更是择优录用,有才华能力的人到哪里都受欢迎,什么都没有的人则成了社会的累赘。如果我是一个差生又或者无才无能,则如何不受别人的影响,以建立起自己的信心呢?

这个问题的答案其实也很简单,因为任何的理论在残酷的现实面前都会显得苍白无力,只有真爱能温暖并治愈那颗脆弱的心,体验过真爱的人才能在这残酷的世界中坚忍地生活下去。因为只有在真爱的里面,人的自我才能被充分的尊重,才能得到最真实的肯定。当然,我所说的真爱不是这个世界上的有条件的爱,而是从神而来的永不止息的圣爱。如果没有神的爱,人间依然会有伤害,甚至爱得越深恨得也越深。但神的爱却是无条件的爱,是完全无条件的接纳,并且他爱我们就爱我们到底。

神看光是好的,神看陆地与海洋是好的,神看瓜果蔬菜是好的,神看日月星辰是好的,神看鸟鱼虫兽是好的,神看男人女人是好的,神看着他所造的一切都甚好!神的接纳与肯定就是你我信心的来源。我是神所造的,更是他所爱的,他因为爱我所以造我,既然造我便永不放弃。我的价值不是从我的学习成绩或所创造的财富荣誉来的,乃是从神而来。这说明我这个人本身有着无限的价值,但必须回归到神的面前,被他所用才能发挥出这种巨大的功用。

事实上,当我们回到圣经中去寻找答案的时候,我们发现当初神造亚当之后,也只是将他安置在伊甸园中修理看守。也就是说,神给亚当的差事也只是个园丁与门卫的角色而已。这就告诉我们,神所看重的并不是你在社会上能做多少轰轰烈烈的大事,而是是否能成为他忠实的仆人,完成他所托付的使命。如果神让我去做一件大事,比如让我成为位高权重的人物,那么,我为神尽忠职守,固然有很大的价值;但倘若神只让我生儿育女,我将儿女带到主面前,使他们成为敬虔的基督徒,同样也是在侍奉,所作的也会荣神益人。如果我们求做大事,那么更当求主赐给我们更大的忠心,否则还是踏踏实实尽上自己的本分,在小事上忠心,更能得主的喜悦。

小结:

惟有活在基督的爱里,一切的枷锁才会全然脱落,我们的内心才能得到荣耀的自由与释放。因为在主的荣耀中,这个世界的荣耀已经黯然失色,我们就不会再想要拼命地寻求人的认可,以致于整日活在患得患失的不安之中。求主让我们单纯地像个婴孩那样常常安息在他的爱中,以神为乐,并以作神的仆人为乐!

注:文章首发于作者微信公众号爱慕纯净的灵奶

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