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基督徒应禁止说的五类话
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人的嘴巴有多种功用,其中一个功用就是可以说话,以进行人与人之间的交流,这是非常必要的,不然人与人之间就会产生隔膜、甚至是混乱。我们从当初人类建造巴别塔的事件中就可以清楚看出来,当他们能够交流的时候,塔就能够被建造及很快的建造起来;但是,当神变乱他们口音,使他们无法再正常进行交流的时候,巴别塔就被迫停止了建造。这件事使我们看见人与人之间的正常交流是何等的重要。

当然,人与人之间的交流,也并非都是好事,因为人犯罪、是罪人的缘故,有时候人与人之间的交流也会成为一件坏事。为什么呢?因为有时候人会说一些坏话、不适时宜的话、不造就人的话,这些话致使人与人之间的关系变得越来越差,而不是越来越好。正是因为此,我们在圣经中会看见一些禁止基督徒说的话。都是那些呢?我们以新约圣经的教导为例。

要禁止说论断的话。这是谁禁止的,我们基督徒应该都知道,乃是主耶稣亲自禁止的,祂在登山宝训中说到:“你们不要论断人,免得你们被论断。因为你们怎样论断人,也必怎样被论断;你们用什么量器量给人,也必用什么量器量给你们。”(太7:1-2)我们当知道,这里的“论断”乃是指在背后说别人一些不符实际的话,中伤人的话,败坏人名声的话,这些目的不纯及不符合实际的话基督徒不能说。

不能说污秽的话。使徒保罗教导当时的以弗所教会时,说到:“污秽的言语一句不可出口,只要随事说造就人的好话,叫听见的人得益处。”(弗4:29)何谓污秽的言语呢?指的就是那些败坏的话,在原文中指的是腐烂,无用,坏的话,这常用来指水果的腐烂或鱼类的腥臭。对于基督徒来讲,这些话是不能出口的,因为这会败坏听见的人,会使他们的思想中毒,纯洁的心灵受到污染。

淫词、妄语、嬉笑的话,也不能说。这也是使徒保罗紧接着对以弗所教会的教导,他说:“淫词、妄语,和戏笑的话都不相宜;总要说感谢的话。”(弗5:4)这些话是我们基督徒不能沾边的,否则不单会影响听见的人,也会影响到自己,使自己受害。就如同罗得的两个女婿一样,当罗得把神要灭所多玛的信息告诉他两个女婿的时候,他们却嘲笑罗得,认为他说的是戏言。但结果如何呢?他们两个人直接葬送于火海之中。

不能说咒诅的话。主耶稣的兄弟雅各教导当时的教会说到:“我们用舌头颂赞那为主、为父的,又用舌头咒诅那照着神形像被造的人。颂赞和咒诅从一个口里出来。我的弟兄们,这是不应当的。”(雅3:9-10)可见,我们一个口,不能够说两种话,就是不能既说赞美神的话,转过来又说咒诅别人的话。这是不应该的,基督徒只有不一口两舌,不表面一套,背地里一套的时候,才符合基督徒的身份,也才能得到神及人的认同和喜爱。

不说刚愎自用的话。犹大在其书信中,警告当时的人类说:“要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。”(犹1:15)何谓“刚愎”的话呢?乃是指向神说一些刚硬无理的话,这些话世人经常会说,如同当时的法老一样;当然,有时候一些个别的基督徒也可能会说出来,若是出自基督徒之口,那可就是大罪了,所以我们当求神怜悯我们,切不能说刚愎的话,而应时刻遵行神的旨意行。

主耶稣的兄弟雅各,在其书信中曾对舌头的坏,做了一个极其形象的形容,他说:“惟独舌头没有人能制伏,是不止息的恶物,满了害死人的毒气。(雅3:8 )既然有的时候,人的舌头是如此的坏,那我们应该怎样制服这个坏呢?有两个方法:其中一个方法,就是我们要时刻注意禁止自己的舌头不出恶言,就是要禁止说以上所提到的话;另一个方法就是我们要依靠神,以求神保守我们的嘴巴,不出恶言,战胜说坏话的舌头。(参诗141:3)

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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