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观《完美陌生人》有感之一:平行时空下的人性考验
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《完美陌生人》是意大利导演保罗·格诺维瑟执导的一部小成本电影。影片讲述的七个老朋友在一起聚餐。餐桌上,女主人提议大家将各人收到的每一条短信、每一封邮件、每一个电话都拿出来分享。随着分享的深入,每个人的隐私都暴露在众人面前。原来在他们平静、正值的外表下都隐藏着一个混沌、幽暗的灵魂。出轨、婚外情、同性恋,每一个隐私都藏着他们人性中最阴暗的那一部分。一直以来,这些秘密都被他们隐藏在生命最黑暗的角落,今天,当这些秘密都一一揭露的时候,就是对他们人性最大的讽刺。与此同时,这场关于人性的拷问命题也在此影片中展开。究竟是该控诉还是讥讽,究竟是沉默还是激烈,影片都是以极其艺术化的幽默效果来呈现。没有答案就是让观众有无限畅想的空间,让观影者带着思考与警示开始追寻自我的人性终极之问。

导演保罗·格诺维瑟在这部影片里呈现的一个意境就是冷眼观人性、沉默看罪性。在他的影片里你看不到一点辞藻华丽,也不见一丝浮华之风,你可以看见的只有赤裸裸的现实残酷与最真实的人性之本。就像他自己所说的:“一位有理想的导演不应该为当政者歌功颂德,他的使命就是揭露社会黑暗,用良知笔触深入百姓现实,刺入民族皮下。”观看《完美的陌生人》,既让我充满魔幻主义奇趣韵味,又让我的心灵充盈着无尽的思考与反省,甚至是有一种无比沉痛的情绪掺杂在观影之中。

《完美的陌生人》这部影片以“人性探索”为主题,通过讽刺的手法揭露了参加聚会的七个人生命里那一部分隐藏在内心的黑暗幽灵。这七个人在人前也许冠冕堂皇,道德纯净,可是他们私底下的生活却是幽暗,糜烂。故事充满曲折,蕴含深意,但不时也有冷冷的幽默穿插其间。在影片的故事里,每一个人物的形象与命运都被描述得淋漓尽致。而以披露人性现实著称的导演是绝不会放过对人性阴暗与本性丑陋的描述。但是,在生命的荒芜处始终会闪烁着人性的光芒。影片中讲述的七个人在诱惑与欲望面前,虽然也曾软弱、也曾迷茫,但是在生命的关键时刻,始终没有忘记人性赋予他们的那一抹纯粹的善义与本真。就像其中之一的佩普,虽然是一位隐藏的同性恋者,他也曾堕落过,也曾纵情过,但是他内心始终有一抹亮光:那就是渴望一份真挚的情感,这份情感可以让他从一而终,他甚至可以为之付出所有。所以,保罗·格诺维瑟的这部影片也是平凡人的一曲在人性幽暗中挣扎的悲壮之颂歌。

这部讽刺性作品不仅仅是揭露社会之黑暗,更重要的是他将人性中的罪与罪人完全区别开来。也就是在导演眼里容不得半点罪恶,但他对“犯罪的那个人”却怀有深刻的同情与怜悯。影片传递的信念是将尊重给予每一个值得尊敬的人。我们宁愿相信一个人们口中的“坏人”心里闪烁的人性之光,也不愿意看到一些所谓的“好人”的冷漠与麻木。正如诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女所说的“爱的反面不是恨,而是冷漠。”

从影片中我们可以看出人性并非是“善”与“恶”两个对立面,善恶之间的衡量与把控,则是关乎生命之道。法治人性理论中对罪恶的宽恕之道、对生命的怜悯之情,就是对生命之道人性化转化的彰显。法理之外有人性,法则之外谈人情。我想我们不仅仅要惩治罪恶,更要关怀正在罪中的“人”。让法律回归人与人性本身,让冰冷的法律更能彰显温暖的人性光辉。让严肃的法律不但遏制人性之恶,更能激发人性之善、生命之真。正如著名法学思想家孟德鸠斯在《论法的精神》一书中告诉我们的:“人生而平等,根本没有高低贵贱之分。我们没有权利站在先天优越的获得而对别人颐指气使,也没有理由为后天的际遇而自怨自艾。在人之上,要视别人为人;在人之下,要视自己为人。”

在基督教的真理里面,也是将罪与罪人分别开来。耶稣是恨恶罪,但却是同情、怜悯罪人。这也是耶稣为何要上十字架的原因:不但满足上帝的公义,同时也满足了上帝的爱。上帝是将罪的后果与忿怒让耶稣一人在十字架上承担、代替,而将怜悯与爱给了全人类。这就是《旧约·以赛亚书》53章1-5节中所作的生动而感人的描述:“我们所传的有谁信呢?耶和华的膀臂向谁显露呢? 他在耶和华面前生长如嫩芽,象根出于干地。他无佳形美容,我们看见他的时候,也无美貌使我们羡慕他。他被藐视,被人厌弃,多受痛苦,常经忧患。他被藐视,好象被人掩面不看的一样,我们也不尊重他。他诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦;我们却以为他受责罚,被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤;因他受的刑罚我们得平安,因他受的鞭伤我们得医治。”

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名基督徒。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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