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浅议圣诗(赞美诗)的写作(中)
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我们奉主名读经,出埃及记 15:2:“耶和华是我的力量、我的诗歌,也成了我的拯救。这是我的 神,我要赞美他;是我父亲的 神,我要尊崇他。”阿们!

感谢主!我们相聚在网络继续分享关于圣诗(赞美诗歌)的写作体会。

第四,圣经,特别是诗篇等是我们写作的范文。

“等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。”(以赛亚书 32:15 )阿们!圣灵如何引导充满我们的呢?我们就要多读多听,一定要多读多听。读什么?在我们信仰里就是读圣经,我自己的体会如果要是写圣诗,要特别多读圣经,不读不行、读少了不行、读一遍不行;听什么?赞美诗。就说我国著名神学家、圣诗作家贾玉铭牧师,他1948年出席在荷兰召开的世界福音会议被推选为副会长之一,美国某神学院赠他荣誉神学博土学位。新编赞美诗中56、58、64、129、152首都是他创作的。贾玉铭牧师的诗歌基本都是以圣经经文为依据的。大家抽时间可以对照这些诗歌看看。

我不知道我们的弟兄姊妹有没有压根就没有通读《圣经》从创世纪到启示录的?几年前我曾经做过一次调查,我们做文宣的同工有大约40%的人没有通读过《圣经》。没有通读过《圣经》的人怎么能够满有、或更充分的圣灵引导呢?写的诗歌如何能大有源源不断的真理活水泉呢?我个人认为《圣经》里面最好的圣诗就是诗篇、雅歌、以赛亚书、箴言(特别是全国两会出版的当代译本的圣经箴言,是以诗歌形式翻译的)、传道书、耶利米哀歌等,其实圣经旧约部分有好多也是以诗歌体裁写的,比如约伯记、耶利米哀歌、约珥书等等。特别是诗篇被称为《圣经》里的一座山峰。

在英国,诗篇曾经一度被教会规定为唯一的赞美诗,直到1708年才由塔特打破这个惯例,出版了《新译韵文诗篇》。可见诗篇的地位。圣经诗篇150篇其中有72篇是大卫所作。大卫的作品在诗篇中占据很大地位。为什么?因为“耶和华的灵就大大感动大卫”( 撒母耳记上 16:13),“因为耶和华与大卫同在。”(撒母耳记上 18:12 )所以圣经诗篇是圣经重要的组成部分,同样是上帝默示的,是我们学习写作圣诗的范文。

主耶稣基督在向众人传福音的时候,曾经多次引用诗篇的诗句。当他用圣经的圣训斥责法利赛人的时候,就引用诗篇110篇;马太福音21:42,“耶稣说,经上写着,匠人所弃的石头,已作了房角的头块石头。这是主所作的,在我们眼中看为希奇。这经你们没有念过吗?”这段圣言所引用的就是诗篇118:21-22节。

诗篇是我们信仰和灵修不可多得的真理,我们可从中得到力量和引领,更是我们创作圣诗的必读“课本”。我不知道是否有同工没有通读过诗篇,从第1章到第150章都没有读过的人,那你写出那个诗歌就可能会显得在灵里有些贫乏和不足,不是完全来自于圣灵的。而且诗篇读一遍不够,读十遍二十遍也不算多。诗篇是我们创作的源泉之一,也是我们写作圣诗的楷模和范文之一。

同样,对新编赞美诗也是这样。建议大家不一定要从头到尾的唱,应该是“读赞美诗”,从头到尾的读,品味那些世界著名的传道人和作者的诗作,最好也是读几遍。国人在诗歌创作方面有很多的名句,其中有一句:“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会吟。”对于圣经和诗篇等名篇也是。就是说要读、要熟读、要多读,那样才会从中吸取精华的、吸取营养的,会大有果效的。

第五,克服畏难情绪多练笔。

多练笔的前提是“笔”要有源头。“问渠哪得清如许?为有源头活水来。”多练笔的前提还有就是从圣经中汲取力量和源泉。这是我们取之不竭的创作源泉。离开这个源泉那就是无源之水、无本之木,总会枯竭,“江郎才尽”。我们以新编赞美诗第22首千古保障歌为例。这首歌被称为“英国圣诗花园中最辉煌灿烂的一首”。它的背景呢,就是来自于诗篇第90篇“主啊,你世世代代作我们的居所”。其实新编赞美诗基本都是来自于圣经的启示和启发,都有圣经的背景。再比如赞美诗第327首紧固保障歌,来自于诗篇46:1“神是我们的避难所,是我们的力量,是我们在患难中随时的帮助!”它被誉为“宗教改革的战歌”,“有无穷的威力。”

中国有句话:读书百遍,其义自见。就是要我们多读书。信仰里面当然是圣经和相关的文章、作品,如新编赞美诗等。我这里举例这两首圣诗就是说,多读经、多看赞美诗,从中得到启示、启发。

接下来我们就要付诸实践,光说不练假把式,那样不行。勤练笔,就是多写。有的弟兄姊妹我和他们说了多次,鼓励他们写作,他们总是害怕写不好,常听到的就是祷告吧、靠神吧。结果祷告了一两年也没有成稿。为什么?他不写啊,不行怎么会写好?你那祷告是一种懒惰或胆怯的托词、借口,如同对着空气打拳,是无果效的呀。

勤练笔第一要克服畏难情绪,要勤练笔、多练笔。我们即使如同学生时代初学写作文一样模仿也可以,开始时模仿,以后就会创作,循序渐进,要有“五不怕”精神:不怕写不好、不怕稿件被淘汰、不怕水平差、不怕有人耻笑、不怕反复修改。为主讴歌赞美,怕什么?主耶稣基督在十字架献出生命都不怕,我们写作还怕什么?

勤练笔第二就是要有“五勤”:勤读经、勤读赞美诗、勤写作、勤请教、勤投稿。比如勤写作,我们可以每天都写,灵感来了写、读经有体会写、祷告有圣灵感动写;勤投稿,方式很多呀,有教会的文宣部门、有主内的各类网络媒体、网站,比如《福音时报》、有自媒体等等。勤能补拙,长此以往,水滴石穿就会进深、不断提高。

第六,文字水平要不断提高。

这方面和我们前面分享的要有文采多少有些雷同,但是各有侧重。一首好的、高质量的赞美诗歌,其作用极大。新编赞美诗第22首《千古保障歌》,在英国被称为“第二国歌”,可见其影响力。

我们先来了解写作圣诗(赞美诗歌)的基本特点:主题明确、文句精炼、信仰坚定、喜乐向上、通俗易懂。大家对圣诗(赞美诗歌)的写作的热情很高,但是一定要有以上的特点。之所以我提倡大家要勤练笔,不是一味的原地踏步走,机械的写,硬性的写,水平还是停滞不前,还是老样子,而是通过练笔、通过编辑和主内圣诗写作好的同工带领,体现圣诗(赞美诗歌)的特点,不断提高我们的圣诗、赞美诗的创作水平。

我们知道新编赞美诗第11首叫做《荣归天父歌》。这首赞美诗是美国一个著名的圣诗写作者克罗斯比老姊妹、老前辈写的。克罗斯比六个月就双目失明。你知道她一生写了多少首诗歌吗?写了8440首!她被称为基督教新教最高产的圣诗作家。新编赞美诗里面还有一些她圣诗的精华。这是我们学习的榜样。难道我们这些没有残障的信徒不应该效仿这位长者吗?

有的同工会说,我没有高学历、没有多少文化啊!这个可不是绝对的。有文化的高学历信徒不一定能写出优美的、优秀的赞美诗;有的貌似没有文化、没有高学历的信徒却会写出好的赞美诗。我们中国基督教新教还有一位赞美诗或“灵歌”的“奇才”:小敏(吕小敏),是吧?她并没有什么显赫的身世和高学历。但是她写了很多脍炙人口、大家传唱的诗歌,有说是1200首的,有说是1500首的,反正不少。这也是一位值得我们敬佩的勤奋的、高质量、“高产”诗歌创作者。谁能相信这就是一位没有什么高学历、也不是什么诗人、作家的信徒呢?

还有一位新编赞美诗60篇《圣灵光照歌》,它的作者是英国牧师布朗(S.Browne),他没有受过高等教育,只是一个中学生。但是你知道他生前写过多少信仰的书籍吗?二十多本!今天早晨我再次拜读这首《圣灵光照歌》,真的受感动!

我举的这些见证不是鼓吹“读书无用论”,而是说我们不管处于什么样的情况,要不畏难,勇于在写作中坚定信心,不断的进深、不断的提高,这也是我们信仰坚定的表现。

但是,我们的圣诗写作水平,你不能总停留在一个“四六句”,“打油诗”、顺口溜的那个“初级阶段”,老是这样不行。我们看看哪首新编赞美诗是“顺口溜”?圣诗,要有高度,不要有辱神的圣名,不要让不信的人嘲笑我们没有文化。比如,我们有的同工连标点符号都不会正确使用,一篇诗文不要从头开始就是逗号,“一逗到底”,最后才有一个句号。是不是?还有就是过多的使用惊叹号,看不出哪里是重点。不会使用标点符号怎么行?当然,这也难为那些同工了,他们已经尽力了。不会不要紧,学呀。谁也不是天生就会。

诗歌,要有诗的意境、文采,有圣灵的灵性。“诗言志”,就是说你写的诗是代表你的思想,代表我们对上帝的爱,代表我们对信仰的理解。我们的“志”单单是顺口溜吗?是“四六句”吗?你自己都觉得自己写的东西拿不出手,还是那句话,即使编辑给了你面子,和别人的比比也不行,相形见绌啊!所以呢,要提高自己的写作能力素质。为什么我们有的同工写的诗歌被编辑改编以后面目全非了?你连你自己都觉得不是自己的作品了呢?就是因为你写的有点儿太那个了,没办法,编辑只好以你的名义重新为你写。希望大家不要停留在写顺口溜的那个阶段,也请大家不要把你自己写的那个实在是你自己都觉得看不下去的诗歌送给编辑,这样会造成编辑在修改的时候难度加大。中国有一句话推敲。一定要推敲。稿改三遍,五遍都不怕。

圣诗看着挺简单,实际最难写,比普通的文学作品难度要高。因为它是语言的一种精华、精炼,还要有圣灵、有信仰、有福音在里面。

好的,谢谢各位在百忙中阅读我的管见。还有余下的篇幅我们再继续分享。愿神赐福与我们同在!

(本文作者为辽宁一教会同工。未完待续。)

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