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主耶稣对自己的五个比喻
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主耶稣喜欢讲比喻,有时候祂也经常会拿世界中常见的某个物体来比喻自己,以此来强调自己与信徒之间的某种关系。在约翰福音书中就记载了主耶稣所讲的五个有关这方面的比喻。哪五个呢?

第一:耶稣称自己为生命的粮

当主耶稣在行完五饼二鱼神迹,喂饱五千人之后,有很多的人追逐祂不放。第二天他们又在迦百农找到了主耶稣,只是这次主耶稣并没有像上次那样用五个饼两条鱼喂饱他们,而是要赐他们生命的粮食,对他们说:“我就是生命的粮。到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。” (约6:35)

很明显,主耶稣把自己比喻为生命的粮食,意在告诉追随祂的人,不要只是为了那区区的五个饼和两条鱼来跟随祂,最为关键的是要为了得着内在的生命而来跟随祂,那怎样才能得着生命的粮食呢?主耶稣也讲的很清楚,就是信祂就可以了。所谓的信,就是相信祂所讲的一切话都是真实的,愿意诚心接受祂作为自己的救主。

第二:耶稣称自己为世界的光

主耶稣说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。” (约8:12)多数的解经学家都认为主耶稣的这句话是在住棚节的时候讲的,因为以色列人在住棚节开始时,圣殿会燃亮灯烛,主耶稣有关祂是“光”的谈话,正如祂是活水泉源(参7:37-38)一样,是以住棚节为背景而讲出来的。

主耶稣讲此话的意思很明确,就是要告诉凡接受祂教训且跟从祂的人,就不会像以往那样在恶者权势的辖制之下(参约一5:19),也不会再走在无知的黑暗里。正如主的使徒保罗所说:“他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里”(西1:13)。在黑暗中的生命终究必定死亡,同样道理,在基督光中的生命终究必定得到永生,因为它是“生命的光”。

第三:耶稣称自己为羊的门

主耶稣在羊圈的比喻中也自称为羊的门,祂说:“我就是门;凡从我进来的,必然得救,并且出入得草吃。” (约10:9参约10:7)

根据上下文来看,主耶稣之所以称自己为羊的门,乃意在告诉追随祂的人,祂才是唯一通往救赎的路。(参约10:8)凡是在祂以前来的,以及在祂以后来的,都不是能够给人提供救赎之路的人,他们都是贼、是强盗,并不是要赐予羊群生命,而是要剥夺生命。主耶稣却不是这样,祂作为羊的门,可以救赎羊群脱离生命的危险,也可以给予羊群丰富的供应。

第四:耶稣称自己为好牧人

主耶稣在羊圈的比喻中还自称为好牧人,祂说:“我是好牧人,好牧人为羊舍命。”(参约10:11参约10:14)很明显,主耶稣把自己比喻为牧放群羊的主人,而祂所牧放的群羊就是那些信靠祂的人。

那主耶稣作为好牧人,祂的好主要体现在哪里呢?一是会对羊群有非常好的个别照顾,并与他们建立深厚的友谊。(参约10:3、14)二是会为羊群引路,做羊群的好榜样。(参约10:4)三是会赐予羊群丰盛的生命,叫他们有草吃、有水喝。(参约10:9)四是会爱羊如己,愿意为羊牺牲自己。(参约10:11)

第五:耶稣自称为真葡萄树

主耶稣在葡萄树的比喻中,说到:“我是葡萄树,你们是枝子。常在我里面的,我也常在他里面,这人就多结果子;因为离了我,你们就不能作什么。” (约15:5)主耶稣用葡萄树和枝子之间的关系来说明主与我们之间的关系,意在说明主与我们之间的关系非常亲密,彼此不能分开。

为什么如此说?其原因有四:一是若葡萄树没有枝子,就不能成为真葡萄树;而枝子若没有葡萄树,也会立刻枯死。二是葡萄树和枝子之间,乃是一个内在生命的关系,主是我们的生命供应者,我们是主生命的彰显者。三是葡萄树和枝子的关系,也在说明我们与主的关系是合而为一的关系,众枝子既弟兄姐妹之间的关系都连接于耶稣基督,不分彼此。

主耶稣之所以有以上几个方面的自称,把世间的粮食、光、门、葡萄树等拿来作为自己的比喻,其目的是要借此向人彰显自己其中一方面的本性,好叫听的人更容易明白,以与主建立更为顺畅和亲密的关系。愿我们能够更好的理解主耶稣的这些自称,在前行的道理中,能够更理解主的心,与主建立更紧密的关系。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系安徽一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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