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勿做颠倒次序的基督徒!
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约拿在信徒的心目中也是一个知名度比较高的先知。约拿是在以色列王耶罗波安的时候为先知,他为先知的事迹主要记载于两处圣经当中,其中一处、也是最为重要的一处,乃是来自于他自己所写的《约拿书》。在这卷书信中,不仅使我们认识了神爱的长阔高深,也使我们更为进一步了解了约拿在这次传福音之旅的属灵状态。

约拿当时的状态如何呢?可以从两个角度来看:积极的角度来说,即便是约拿有过悖逆,但神还是大大使用了他,藉着他带领了数十万的尼尼微人悔改,这是一件了不起的事。从消极的角度来说,与其说是约拿在帮助尼尼微、向尼尼微人传福音,倒不如说是神要藉着尼尼微人来帮助约拿,锻炼其属灵生命。为什么呢?因为从这个事件中,反映出了他许多的不足之处。

比如说,从属灵的眼界上来看。我们会发现约拿在此事件中,表现出了很多不足之处,因为他把很多事情的次序都看得颠倒了,可以列举一二。其一,在神令与人情之间。神的命令很直接、确切,就是让他到尼尼微大城传福音。但是这个时候他却考虑到了人,比如以色列人正受到尼尼微人的欺压、尼尼微人罪大恶极等。最终在这两者之间他选择了人情,而不是执行神的命令。

其二,在悔改与寻死之间。可以说,在向尼尼微大城传福音时的约拿,是个很悖逆的约拿,里里外外都很悖逆,甚至从开始到结束都是如此。这个时候约拿最为需要的是什么呢?想必他自己也知道,就是重新来到神的面前彻底悔改,但他是如何做的呢?几乎到了宁死不屈的地步,仅有一次在鱼腹里面的短暂悔改,却有多次的求死。显然,他大部分的时候都是在求死,而不是在神前悔改。

其三,在蓖麻与人命之间。蓖麻与人命之间哪个更为重要,想必任何人都知道人命最重要,蓖麻只是一颗植物而已,根本不在同一个级别上。先知约拿知道吗?在内心当中应该是知道的,但面对尼尼微人的时候就不管用了。所以我们会看见,约拿可以为一颗蓖麻的死而求死,但却为尼尼微人的活而不高兴,以至于求死抗争。这显然是颠倒了次序,把人命看得还不如一颗蓖麻。

仔细看来,先知约拿在向尼尼微人传福音的过程中,其属灵眼界是很有问题的,把很多事情颠倒了次序,以上只是其中的一部分而已,除此之外,还有他在大海中遇到困难的时候,不是选择自己求告神,而是任由不相干的人求告;不是自己主动来到神的面前,而是要下到海的更深处,企图离神越来越远。当他自己以及亲眼看见水手、尼尼微人都蒙了神的恩典,他不是发出感恩,而是满腹怨言。

先知约拿这些颠倒是非次序的看见,要给我们现今的读者带来一些启发,不然,这也辜负了先知约拿书写本书的目的。为什么呢?因为先知约拿之所以把神的大作为,以及自己的悖逆忠实地记录出来,其目的之一,无非就是自己事后或者是清醒后的“忏悔录”;以及要藉着自己的这些遭遇,提醒后来的读者们,切不要重蹈约拿的这些覆辙,切不要把一些事物颠倒了次序。

其实,主耶稣对于这个方面也有很多的教导。比如,祂曾经对众人讲了一个无知财主的比喻。祂就是要藉着这个比喻教导人,切不要过度贪爱世上的钱财,而忽略了属灵之事、忽略了神,这种颠倒次序的选择和做法非常危险,可能就会如同那个无知财主的结局一样,失去了性命。最终世上的钱财没有了,归于了别人,属灵的福分也因为在世没有重视而无分。

主耶稣也对众人说过:“人若赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?人还能拿什么换生命呢?(太16:26) 祂的这席话也同样在教导人,切不要把一些事颠倒了次序,要看得合乎中道,要学会把每一件事都放在正确的位置上,才是我们当做、当为的。因此,我们在看先知约拿的这些事迹时,不需要批判、嘲笑,需要的是从中吸取教训,学会把事情放在当放的位置上才是当行之道。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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