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由清明节到复活节
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4月4日,对于中国基督徒来说,需要度过两个节日,一个是清明节,另外一个就是复活节。清明节是中国传统节日,具有源远流长的历史,非常受中国人的重视。所谓的清明节又可以称为踏青节、祭祖节、扫墓节、鬼节,等等。我们从这些名称上就能够比较容易的判断出何为清明节?乃是一个与踏青、扫墓、祭祖等有关的节日。

因此,清明节常被人称为中国的“三大鬼节”之一。所谓的复活节就是与复活有关的节日,我们从这个节日的名称就可以看的出来,这个节日的主角是耶稣基督。祂曾经道成肉身来到人世间,传福音、医治人的疾病,又以钉十字架,以至于死的代价,为人类偿还了罪债;而后,又以大能从死里面复活,使人可以因祂的名得生。因此复活节就是庆祝耶稣基督复活的节日。

这两个节日,一个来自于东方,一个来自于西方,基本上又都发生在每年四月份,甚至在每隔约五年又会在同一天相遇,这不得不说是一个奇妙的事情。既然两个节日在同一个时期发生,而且又都与纪念已去之人及“拜神”有关,那么就很容易使人对两者进行比较一番。比较之后,我们会发现两者之间既有比较相似之处,也有不同之处。那都是哪些呢?

从相似的角度而言,这两个节日一在时间上相似,虽然它们在多数的时候不是在同一天、同一个月份发生的,但是却都发生在春回大地,万象复苏的春天;而且两者之间都是涉及到一个悲剧式的人物,据说清明节的来历和介子推有关,而复活节的来历则是与耶稣基督有关。从更深远的意义来看,两个节日都表现出了对生命的尊重,以及对人灵魂不朽的向往和追求。

当然,作为中西方的两大节日,不同之处也是有很多的,除了两者之间文化的不同之外,还至少有两个根本性的不同:一个是性质的不同。清明节在很大程度上是一个民俗性的传统节日,比较讲究实用性;而复活节其实就是一个宗教性的节日,讲究超越性。第二个就是内容的不同。清明节的主要内容是扫墓、踏青、祭祀祖先、甚至是拜鬼等;而复活节的内容则是以主耶稣的复活为中心而展开一系列的活动,如寻彩蛋、载歌载舞庆祝主耶稣的复活等。

从文化习俗等相关角度来说,两个节日都是各有千秋,不分伯仲;因此,我们不能够顾此失彼,以至于重视这个或轻视那个,甚至是排斥这个或轻视那个;反而要一视同仁的加以对待,明了双方都有各自的好处。当然,若是从宗教信仰的角度来看的话,那就会由于信仰的不同,而自然的会加以区别对待。因为两个节日在宗教的层面上确实有根本性的不同。

从我们基督徒的角度而言,我们清楚的知道虽然清明节中也蕴含着人们对生命的尊重,对灵魂永恒的向往,以及也有把希望寄托于先祖等这些实际性的祭祀活动;但,其缺陷也是致命的,就是不知道人永恒的归处到底在哪儿,到底可以靠着谁才能够得到自己所求?但是,复活节所表现出来的意义却完全补足了这个缺陷,它告诉了我们那位复活的耶稣为我们人类预备好了地方,而且靠着祂就可以到祂那里去,那里足够容得下每一个人。

就如主耶稣在未钉十字架所说的话,祂对众人说:“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在哪里,叫你们也在那里。”(约14:2-3)接下来,祂又对众人说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约14:6)从祂的话中就可以使我们清楚的知道,耶稣既是人类的救主,唯一通往永恒的道路;而且,其所在的地方就是信祂之人所要去的地方。

因此,若从人生命得救赎、灵魂能够得到好归宿的角度来说,我们当知道复活节确实弥补了清明节的缺陷;使我们藉着复活节节日,可以从中认识主耶稣伟大的爱以及伟大的复活的和救赎;也可以使我们因着耶稣基督得到这些美好的福分。而这些福分也正是在清明节中所体现不出来的,也是做不到的,唯独在复活节中体现出来,唯独主耶稣能做得到,此外别无其他。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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