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寄吾弟 ——亦写给年少的你们
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余弟圣福:

见信如吾。在基督里问尔安!

甚愿恩惠、怜悯、平安从父上帝和吾主耶稣基督归与尔。

庚子年五四青年节,微信中与尔稍谈,得知尔处于病中,多种杂症汇于一身,顿觉心疼。想尔出生以来总是多病,一波未平一波又起,不禁忧心思虑,将自己情绪囿于艰境,感伤尔之景况,殇之余,思及尔乃受过洗礼之基督门徒,必蒙上主恩佑,顿心生安慰。终知上帝掌权,虽尔心犹疑不定,但上帝至为信实。

《罗马书》中使徒保罗言:“即便有不信的,这有何妨呢?难到他们的不信就废掉上帝的信吗?断乎不能!”使徒雅各在《雅各书》中言:“只要凭着信心求,一点不疑惑;因为那疑惑的人,就像海中的波浪,被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得什么。心怀二意的人,在他一切所行的路上都没有定见。”《希伯来书》作者明言“信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。”“古人在这信上得了美好的证据。”吾祈愿尔能藉所经所历信心不移。

言谈中,尔言学习是如此枯燥乏味,尔甚苦恼。吾思学习是一个习得的过程,学时的痛苦是一时的,学不得的痛苦是一生的。看似只是“一时痛”抑或“一生痛”的抉择,却是生死攸关!古人勤学,有握锯投斧,照学聚萤,锄则带经,牧则编简,亦为勤笃。古明王圣帝,犹须勤学,况吾汝微弱之蝼蚁辈乎!

尔驳斥大多无高学历者也能为社会贡献一二,吾不反驳,但古人说的好:不登高山,不知天之高;不临深溪,不知地之厚;不闻先王遗言,不知学问之大。尔若不识真理,真理如何能释尔?

父母老来得子,视尔如皓月,如掌珠。捧手忧摔,含口忧化。不期汝能飞黄腾达,甚愿汝能康健长大,学业有成,不关名利。尔也曾有少年不望万户侯的志气,如今倒是怎的了?

尔言同学中有网红、有玩游戏者,轻轻松松,便能赚的盆满钵满,尔认为那亦不为失一种前途。余闻之心惊。古人云:“与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香,则与之化矣。与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣”。吾愿尔接受容纳多元文化,却更愿尔有正确的价值观。网络、科技的发展,新兴电子产品不胜枚举,处此信息爆炸时代,尔难免随波逐流投专注力与各类电玩、游戏,以至于学业荒废。然时不我待,待时过境迁,不能回首重来的便是这恰同学的少年时光,少年不努力,老大徒伤悲。网红终究一时,如花绽放,总有凋零。且所赚的盆满钵满亦不该成为尔之追求,因“人的生命不在乎家道丰富。”(路12:15)又何况君子爱财取之有道?

《歌罗西书》4章5节:“ 你们要爱惜光阴,用智慧与外人交往。” 至于学习,集中不得注意力,或许是因给自己的诱惑太多。朋友、手机、其他玩物。古言云:玩物丧志。若自己不能控制自己,就要学会远离诱惑,远离那些不思进取的、安于现状的、胸无大志的朋友。远离那些使自己不能自控的事物。人不制伏自己的心,好像毁坏的城邑没有墙垣(箴25:28),勿要担心自己无友,宁缺毋滥,不合宜的朋友,会拖尔于泥沼中,不能自救。德国著名的哲学家叔本华说过“要么孤独,要么庸俗。”每一个荣冕加冠之人皆是历经过一段又一段的孤独。一个阶段的孤独总胜于“滥交朋友,自取败坏。”的好。(箴18:24)。

尔言,学习不止何时是尽头。学海无涯。

学习终不是课堂上的45分钟,它需时时刻刻心之所系,昼夜思索,预习、学习、重温每一个步骤都需用心经历。孔夫子在《论语》中说“温故而知新,可以为师矣”又说“学而不思则罔,思而不学则殆”。学习的生涯不是一时一刻,乃是一生之久,所以这预习、复习、思考是伴随我们一生的能力。惟愿尔真正重视起来,真正执行,不敷衍人,因尔终会明白:倘若尔以“伪勤奋”敷衍人,营造“伪努力”的假象,尔所敷衍的也只是自己罢了。

怠惰者欤、往视厥蚁、察其所为、可得智慧、彼虽无帅、无督无长、夏时备食、穑时敛粮、怠惰者欤、偃卧何其久、寝睡何时兴、再寝片时、又睡片时、叉手偃卧片时、则尔贫穷之来如盗贼、匮乏之至如兵士(箴6:6-11)。吾深信尔非懒惰之人!愿效蚁惜时。

吾坐在书房书达与尔,所言却是慎而又慎。恐言语过激,使尔哀伤,徒增压力,又恐言语过温,致使尔阅之如隔靴搔痒,事不关己。

甚愿尔在基督恩典中:笃信、勤学、智交、惜时。

汝姐啟书

庚子年五月八日

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系河南一名传道人。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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