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主耶稣复活之后的十次显现
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主耶稣复活之后在地上一共有40天之久,照圣经的记载,我们知道耶稣十次向门徒显现。每次的显现都有其特殊的意义。下面我们一起来看看这十次显现分别是向谁显现,以及有何特殊的意义:

耶稣首次显现是向抹大拉的马利亚显现。“在七日的第一日清早,耶稣复活了,就向抹大拉的马利亚显现。”(可16:9)在约翰福音20章11-18节有详细的记载。根据圣经记载这个马利亚曾被七个鬼所附,是耶稣赶出了她身上的鬼,使她得到自由与释放,从此马利亚就跟随了耶稣,她为了感恩也与好些别的妇女,都是用自己的财物供给耶稣和门徒。在耶稣活着的时候马利亚跟随祂,耶稣钉十字架时马利亚在十字架下陪伴她(太27:55-56),在复活的黎明,又是她第一个来到耶稣的坟墓,她要活着的众人拥戴的耶稣,也要被人弃绝、甚至死去的耶稣,她的生命中不能没有主,耶稣被钉十字架后,她终日以泪洗面,耶稣被她对主深深的爱所感动,因此复活后,顾不上升天见天父,就先向她显现,安慰她那颗破碎的心,要她去传扬耶稣已经复活的喜讯。马利亚因着爱主,因此得了第一个看见复活主的殊荣,看见复活的主,马利亚的忧愁变成了喜乐,泪水变成了欢笑。

第二次是显现于省墓回去在路上的妇女们。“忽然,耶稣遇见她们,说:“愿你们平安!”她们就上前抱住他的脚拜他。耶稣对她们说:“不要害怕!你们去告诉我的弟兄,叫他们往加利利去,在那里必见我。”(太28:9-10)这是一群爱主的女门徒,耶稣活着时她们就跟随祂,耶稣死后,她们又是最先来探坟墓的人,她们爱主,主就差遣天使向她们显现,天使向她们显现,报告耶稣已经复活的喜讯,并且要她们去报告给门徒,看见复活的主,使她们又惊又喜。

第三次是显现于西门彼得,还是在复活的第一天。“主果然复活,已经现给西门看了。”(路24:34)同时也记载在哥林多前书15章3-5节:“我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了,而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了,并且显给矶法看,然后显给十二使徒看。”这里的矶法是彼得这个名字的希伯来音。主为什么这次单独要向彼得显现呢?大家是否还记得耶稣被捉拿去受审时,彼得在大祭司的院子里三次不认主,当主转过身看彼得时,鸡就叫了,他想起主的话,“今晚鸡叫已先,你要三次不认我”就出去痛哭(路22:54-61),在几天的时间里,彼得一定一直在为自已的软弱而懊悔和自责,复活的主体恤彼得的软弱,特意向他显现,坚固他的心,耶稣让他去坚固他的弟兄们(参路22:31-32)。彼得看见复活的主就坚强起来,向其他门徒传扬主复活的喜讯。

主复活后第四次的显现,继续在第一天,这第四次是显现于去以马忤斯的路上的两个门徒,就是革流巴和其同伴。“正当那日,门徒中有两个人往一个村子去,这村子名叫以马忤斯,离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候,耶稣亲自就近他们,和他们同行,只是他们的眼睛迷糊了,不认识他。(路24:13-16)主复活后第四次的显现,继续在第一天。这一次的显现时间比较长,圣经对此次的显现事件记载非常详细。从整段圣经中,可以从革流巴等人的身上,得到提醒和激励。更要从主的行动中,得到安慰和力量。

就在耶稣复活的那天下午,两个门徒因不信那些看见复活耶稣人的话,忧忧愁愁地离开了耶路撒冷,要下以马忤斯去,就在路上他们还在彼此谈论所遇见的事,复活的主向他们显现,与他们同行,但他们的眼睛却迷糊了,不认识耶稣。直到在太阳平西的时候,门徒强留耶稣,要祂与他们一同住下,就在吃晚饭耶稣给他们掰饼的时候,圣经说他们的眼睛才明亮了,认出是耶稣,耶稣却不见了。但门徒在看见耶稣后,充满了喜乐与盼望,忧愁变成了喜乐,冷淡变成了火热,疑惑变成了确信。以致使这两个门徒不顾白天的劳累,不怕天黑路远,使他们立时返回耶路撒冷,把遇见主的事都告诉了门徒。

第五次,还是在第一天接近午夜时,详细记载在约翰福音20章19-23节。“他们聚集在耶路撒冷,关了门,但是主耶稣来了,站在当中,对他们说:“愿你们平安。”耶稣复活的那天晚上,十个门徒(犹大已经吊死,多马不在场)不安地聚在一起,圣经说他们甚感惧怕,因此把门都关上了。主知道!因此主亲自临到,安慰他们,“愿你们平安!”耶稣还把自已手上的钉痕以及肋旁的枪伤指给门徒看,门徒看见了主,忧愁的门徒就喜乐了,耶稣给他们带来了平安与喜乐。

此次显现,主向门徒作了三件事。

第一件是安慰并教导门徒,一句平安的话使他们从惧怕中变成喜乐。接着“耶稣对他们说,这就是我从前与你们同在之时,所告诉你们的话,说,摩西的律法,先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话,都必须应验。于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经。(参路24:44-45)” 

第二是差遣门徒,主说“父怎样差遣我,我也怎样差遣你们。”要他们去传扬福音。这意味着主怎样被差遣,如今我们也要怎样接受差遣,去传复活的福音,使得多人认识复活的主耶稣。也为着神的名得荣耀而作工。

第三是赐门徒权柄。耶稣差遣他们去,也应许与他们同在,赐给他们权柄。有赦罪与留罪的权柄。这就是为何初期教会的使徒们能力权柄极大的原因了。主差遣他们,并把这属天的权柄赐给他们,这是何等特殊。主接着要求他们必须等候圣灵的来临。他们后来也做到了。门徒受圣灵说了这话,就向他们吹一口气,说:“你们受圣灵。你们赦免谁的罪,谁的罪就赦免了;你们留下谁的罪,谁的罪就留下了。”耶稣使门徒提前受了圣灵,赐给他们赦罪的权柄。(约20:22-23)

第六次,在一个礼拜后就是第二个礼拜天的晚上专向多马显现。按照犹太人计算日子的方法,这一次的显现,地点与第五次相同,人物似乎也与第五次相同,而这一次多马在场了。根据约20:24-25记载“那十二个门徒中,有称为低土马的多马,耶稣来的时候,他没有和他们同在。那些门徒就对他说:“我们已经看见主了。”多马却说:“我非看见他手上的钉痕,用指头探入那钉痕,又用手探入他的肋旁,我总不信。”当十个门徒把他们看见复活主的事告诉多马时,眼见为实的多马却不信,他要亲眼看见耶稣手上的钉痕,用指头探入耶稣的肋旁,他才相信。“过了八日,门徒又在屋里,多马也和他们同在。门都关了。耶稣来站在当中说:“愿你们平安!就对多马说:“伸过你的指头来,摸(“摸”原文作“看”)我的手;伸出你的手来,探入我的肋旁。不要疑惑,总要信。”(约20:26-27)

主知道多马的生命,祂再一次显现。选择在七日的第一日众人聚集的时候,主显现于门徒中间。主依然带来安慰的话,“愿你们平安!”接着便叫多马来摸伤痕、探肋旁枪伤。多马说:“我的主,我的 神!”多马亲眼看见了复活的主,他不由自主的呼喊出来:“我的主,我的 神!”主的显现,坚定了多马的信心,从此他成为主忠心的信徒,直到为主殉道。

耶稣对他说:“你因看见了我才信;那没有看见就信的有福了。”(约20:29)耶稣说,多马是因看见了才相信,那没有看见就信的就有福了。今天我们都是没有看见就信的,我们是有福的人。

第七次在加利利海边向彼得、雅各、约翰等七个门徒显现。(参约21:1-13)又是一个黎明到来时,耶稣向七个打了一夜鱼疲倦灰心的门徒显现,在耶稣的指示下,他们一网打了一百五十三条大鱼,耶稣给他们预备了早餐,与他们一同进餐。主此次在提比哩亚海边向门徒显现,就是要让门徒晓得若无救主,任何事都无法做。祂要让门徒领会生命的经历,从而更深认识复活的主。另外,耶稣要让彼得从失败的阴影中出来,恢复继续事奉主的信心。

早饭结束,主单独与彼得对话。主三次问彼得:“你爱我吗”? 而彼得的回答包含着“内疚、自责”,也深感自己不配。当彼得降服,提到主你是无所不知的,耶稣把牧养群羊的重任托付给了彼得,且预言了彼得如何死来荣耀神。建立起一份为主而“舍已”的爱,在这样的爱中侍奉,荣耀神的名!不看人,不看环境,因爱而服侍,必定蒙神赐福。

第八次:加利利的一座山上,耶稣向门徒和500多位弟兄显现并颁布大使命。主此次的显现有两点要做的1、颁布大使命:十一个门徒听从主的吩咐,来到加利利某山上(传说为他泊山),耶稣向他们显现,耶稣差遣门徒到普天下去为主作见证,使万民作主的门徒,给他们施洗,教训他们遵守主的教导。

2、耶稣赐给门徒权柄:十一个门徒坐席的时候,耶稣向他们显现,责备他们不信,心里刚硬,因为他们不信那些在他复活以后看见他的人。他又对他们说:“你们往普天下去,传福音给万民听(“万民”原文作“凡受造的”)。信而受洗的必然得救,不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们,就是:奉我的名赶鬼,说新方言,手能拿蛇;若喝了什么毒物,也必不受害;手按病人,病人就必好了。”耶稣要门徒往普天下去,传福音给万民听,且应许信的人必看见神迹。

第九次:是向主耶稣的弟弟雅各显现。记载在哥林多前书15章:7节:“以后显给雅各看,再显给众使徒看”,耶稣的肉身兄弟雅各在耶稣生前不信祂,耶稣复活后向他显现,他就信了,后来成了初期教会的柱石(加2:19)。后来雅各也定下给外邦信徒的规条。初期教会为外邦信徒是否必须受割礼起了纷争,雅各定下了给外邦信徒的规条: 就是禁戒祭偶像的物和血,并勒死的牲畜和奸淫。详细记载在徒15:13-21。雅各后来也写下《雅各书》。

第十次是主耶稣要升天的时候,在橄榄山上向门徒显现,为着门徒祝福之后,就乘云升天,这记载在路加福音24章50节。

小结:我们看到主耶稣的显现是多次多人看见,而且和门徒一起谈话,这是千真万确的事,主耶稣的复活宣告了基督已战胜死亡,并且他给我们带来了永生的盼望。“复活在我,生命也在我。信我的人,虽然死了也必复活,凡活着信我的人,必永远不死。”(约11:25-26)

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系广东一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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