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基督徒怎样看随礼?

看到身边肢体总是为“随礼”的问题而左右为难,成为负担;甚至有的肢体为之寝食难安,不知所措。基督徒是否可以随礼?怎样随礼才合乎情理,一直以来都是困扰信徒的一个问题。

“随礼”俗称“随份子”,也叫“随人情”。本是表达一份美好的祝福、衷心的祝贺,并带有安慰的,同甘共苦的成分。世人之间,“随礼”时来已久,早已成为约定成俗,更成为了一种社会风尚,演绎出更多丰富的内涵,“礼金”似乎成为连接人际关系的不可或缺的纽带 ,更是衡量关系亲疏的试金石;而且“礼金”攀比,愈演愈烈,成为世人认可的人际关系的重要投资。

这种风尚不可避免的刮到了教会,融入了团契肢体之间的生活中,开始是亲密关系的同工之间为传递彼此的祝福,礼尚往来,本着彼此相爱的原则,乐意与对方彼此分享与担当; 随着时代节奏的加快,攀比“随礼”,也悄悄在肢体间流行,不管关系好不好,也不管对方是否乐意,自己的经济情况是否允许,因着排场、面子这些虚浮的东西,盲目跟风随礼,这种方式完全颠覆了“随礼”原有的味道,成为破坏肢体和睦的潜在危险!

圣经给出的属灵原则:凡事都可行,但不都有益处。凡事都可行,但不都造就人。 (哥林多前书 10章23节和合本)

基督徒是从世俗中分别出来的,不是属世的,应该在凡事上把神放第一位,就“随礼”而言,应遵循三个基本原则:

一、是否荣耀神

世人的人情来往虽是免不了的 ,但基督徒更应该在凡事上谨慎,不可盲目跟风,在我们中间很多人是看人家随,自己不随,面子上挂不住,即使关系一般,家庭情况一般,也要硬撑着随礼,美其名曰:捧场;这样的做法非但不荣耀神,反而会滋生虚荣之心,给自己的生活带来不必要的负担。

基督徒之间的联系纽带不是靠金钱来维系,而是基督十字架上爱的连接 ,任何不是出于爱的行为 ,都是亵渎肢体间彼此爱的关系!

“圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。这样的事没有律法禁止”。 (加拉太书 5章22-23节 和合本)我们所做的一切,如果失去了最后的节制这根红线,就会毫无约束,泛滥成灾;我们在工作,生活,侍奉上都应有所节制,随礼更是如此!

二、是否有益于别人

随礼一定要从对方的角度和自身的经济情况而考虑,不是单单站在自己的立场,而应更多的考虑是否给别人带来益处。随礼一定不要因为图排场,图热闹,让自己更有面子,而勉强他人,要更多的衡量和对方的关系是否亲密,自己可否在别人需要祝福或帮助的时候,做到了体谅与关爱!

最后才是自己的益处

肢体间随礼 ,不要偏离真诚的祝福 ,应该清楚的知道,肢体间的关系不是靠金钱维系,更不可随从世俗的潮流 ,“不做害羞的事,不求自己的益处” (哥林多前书 13章5 节和合本),保罗在任何事上靠主得着最大的益处就是在凡事上得胜有余:“随事随在,我都得了秘诀。”(腓立比书4章12节)在随礼上,我们要存着轻看自己的益处 ,不可为随与不随耿耿于怀 ,更不可彼此亏负,要以主为我们的满足,祂就必丰富的供应我们。

所以,在 “随礼”的事上一定要本着爱的原则,甘心乐意的彼此祝福,一定不要盲目跟风,随大流,更不可为面子,成为不必要的经济负担,要酌情考虑,量入而出。

时下世人都很在意今生在地上的得与失,但我们属主的人,应该有永远的价值观,人生观 ,看重那日的荣耀,轻看今生的虚荣。如经上说:“原来我们不是顾念所见的,乃是顾念所不见的;因为所见的是暂时的,所不见的是永远的。”(哥林多后书4章18节)阿们!

(本文作者为华北一教会同工。)

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