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肢体间发生矛盾,解决之道在哪里?
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听说教会有两位信徒,是嫂子与小叔的关系,为了地界吵架嫂子气到脑充血,至今昏迷不醒。不禁想到如果他们任意一方是亚伯兰,岂不是没有反目,没有吵架,没有昏迷?感叹世上罗得常有,亚伯兰却不常有,所以当两个罗得相遇的时候,永无安宁。显然,他们任何一方都没有领受信仰的真义,至少圣经中信心之父亚伯兰没有影响到他们,不然总能避免悲剧发生。

有解经家说,亚伯兰曾视罗得为继承人,所以无论走到哪里都一路带着他。亚伯兰对罗得倾注了许多的爱,寄予无限期望。没想到当他们因为财富增加而起了争执。联系上下文,我们可以看到在这场牧人的争斗中,罗得占主导作用。因为亚伯兰在他的谦让中,完美解决了叔侄间的矛盾。尽管两人分离,却保住了双方的情分和体面。

一、为了土地资源相争

圣经说,与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。那地容不下他们;因为他们的财物甚多,使他们不能同居。当时,迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。(创13:5-7)叔侄二人财富不是非常多的时候,二人相安无事。如今,财富成了争吵的缘由,着实令人唏嘘!曾经的贫穷和辛劳、缺乏和漂泊并没有把亚伯兰和罗得分开,财富却把他们分开了。

就像现在的教会光景,在教会只有几间小瓦房,坐着悬空的长板凳,有些连凳子也没有,大家不吵不闹,彼此相爱,同心合意发展教会。现在教堂高大明亮,装修讲究,环境舒适,敬拜者打起了瞌睡,同工间开始了嫉妒纷争,奔走相告于主管部门,有的则准备伺机而动。正如箴言书说,设筵满屋,大家相争,不如有块干饼,大家相安。(箴17:1)

在纷争的事上,一般会有一个刺头。在这里,罗得是刺头,他以他的价值观判断叔父亚伯兰的价值观,对叔父产生怀疑,心生恐惧,他怕叔父和他争,所以他先下手为强,先起纷争。在下文亚伯兰的解决方法中,我们看到实际上是罗得小心眼,以小人之心度君子之腹,看低了亚伯兰的心胸和格局,把亚伯兰当成自己的假想敌。殊不知,亚伯兰的格局比他的格局高出一个银河系,导致他看不懂亚伯兰,看低亚伯兰。因为亚伯兰真正要的是神的应许,他要的不是眼前的蝇头小利,他要的是神给他的大国,大名和多如星辰海沙的子孙。不过这也是圣经说的,属灵的人能看透万事,却没有一人能看透了他。(林前2:15)

二、亚伯兰选择主动让步

叔侄纷争终究不是个事,一定要解决。于是,亚伯兰主动提出解决方案,他让罗得先选土地,原因是我们是骨肉,不可相争。亚伯兰尽量维护叔侄间的情分与和睦,而不是破坏。在这时,罗得想到的是土地,是资源,亚伯兰守要考虑的是“我们是骨肉”的关系,关系是决定一切行动的前提,所以他们解决问题的方法就不一样。亚伯兰竭力维护和睦相处,如果实在达不到,不可避免出现纷争,也尽快调解,让他们的分离不太难看。

罗得和亚伯兰的矛盾好解决,因为他们中间虽然有刺头,但亚伯兰是一个能容天下难容之事的人。他们中间虽然罗得不懂事,但亚伯兰能包容。如果两个都不懂事,互不让步,那这矛盾就没有办法解决。

某地有两个教会,其中一个教会是分裂出来的,两边教会领袖矛盾极深,各自为主发热心,也互相鄙视。前两年教会被管理,要求合并教会,牧者同工、村书记、宗教局领导想出数个方案,找过他们谈过数次话,都被双方一一否定,最后导致那地方一个教会也没有了。

亚伯兰作为长辈,一个灵性的长者,他的做法让我们汗颜。如果长辈都能像亚伯兰,哪还有年轻人和老年人之间的矛盾争吵。可惜,今天在教会里有许多长辈,老人,总是谴责年轻人不懂事,不懂得尊重他们,他们要自己起来为自己争取权益。有些人甚至对年轻晚辈下手。说实在话,如果教会长者有心向年轻同工发难,年轻人通常是吃亏的。因为年轻同工通常经验不足、在教会贡献不足,信徒信任不足、支持不够,还有脸皮不够厚。也有人说,现在年轻人就不晓得好歹,不能惯。

罗得配得到叔叔的谦让吗?当然不配。罗得没有父亲,被叔父一路帮扶,却为了利舍弃亲情、道义,包括对神的虔诚,实为不配得到谦让,不该被惯着。可就是这样的人还被叔父视为骨肉,被珍视,被善待。因为他不配,还被谦让,所以才显出亚伯兰的胸怀格局和高深灵性。一个人平时无关自己利益说属灵的话,唱属灵的高调,谁都会唱!关键是和自己切身利益相关的时候,是什么行动?那才是真的灵性!这样的灵性,这样的心胸和格局,在以后的时间里,足以征服一个不懂事的年轻人,让一块顽石点头,就像保罗可以得着半路逃跑的马可。怕的是让年轻人从心里看透长者的虚伪,鄙视长者的狭隘自私。长者从心里看贬年轻人没有灵性和修养,无药可救。你骂年轻人是罗得,他骂老年人是以利,形成一个鄙视链。

今天在教会里也是如此,如果每一个人弟兄姊妹是骨肉的关系,是主身体的关系,那教会就有礼让与和睦;如果有人想着同工、弟兄姊妹之间是敌人的关系就是你死我活,你让我难看,我让你丢人,不让你下台誓不罢休。老子在《道德经》里说:“圣人之道为而不争。夫唯不争,故天下莫能与之争。”圣人之道,利人奉献而不争斗。正因为不争所以普天之下的人们都无法与之争夺。

在教会中,信徒的灵性、认知并不都在同一个层次,常有意见相左的时候,起争论也在所难免,但无论何时,弟兄姊妹们紧记“我们是骨肉,不可相争”,我们是主耶稣身上的肢体,肢体相争没有任何一个肢体会赢,因为身体受到打击,只有一起受伤,竭力保守合而为一的心,教会必然能呈现和睦同居的美景。

三、从神来的安慰和应许

亚伯兰被罗得辜负了,自己带出来的侄儿,如今分道扬镳,心里肯定是难过的,可能也想起自己要没有继承人了。这时候,神向他显现,对他重申应许,告诉亚伯兰他有土地,也有后裔,再次坚固亚伯拉罕的信心。生活中,用什么安慰受伤的心?当然是神自己和神的话语。这是我们不断强调神话语重要的原因之一!我们需要不断被神的话语提醒、安慰和坚固。

用属世的眼光,一个老人争不过一个晚辈。无能!然而,在神的应许里,我们看到亚伯兰没有任何的损失,因为神应许给他的土地、国度、后裔,从未有一分一毫的减少。平原之地之地看似美好,最终是灭亡之地。亚伯兰看到的东西南北看起来没有所多玛好,但那是神的应许地,是神赐福的地方。我们要得应许之地。

神的儿女为主缘故的让和舍,不是无能无用的表现,恰恰是力量的表现。就像主耶稣被捕,被鞭打,被钉十字架,受到人间极致的羞辱,这恰恰是主耶稣能力的表现!他甘心受苦,甘心被他的受造物,比他软弱,低贱无数倍的人钉在十字架上,只有这样他才能将他的百姓从罪恶里救出来。神儿女的让,从来不是无能无用的表现,也从来不会吃亏。也许不是离开马上得到回报,但信实的神他不会让他的儿女吃亏。

注:本文为特约/自由撰稿人文章,作者系江苏一名牧师。文中观点代表作者立场,供读者参考,福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流!

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